مع بعض أمهر القراء والمجودين في دار القرآن الحاج البشير بالمغرب

تأكيدا على دور القرآن الكريم في صياغة الأمة وضمان استقرارها وأمانها، واستمساكا بما عرف به المغاربة من شدة عنايتهم بالقرآن الكريم حفظا وتجويدا وضبطا، وبعد الأثر الكبير الذي تركه الملتقيان الوطنيان  للسماع القرآني:الأول/2007،  والثانى/ 2008م اللذان نظمتهما مؤسسة دار القرآن الحاج البشير، وشارك فيه نخبة من بعض أعلام المقرئين والمجودين، يأتي انعقاد الملتقى الوطني الثالث للسماع القرآني 2009م، يومي السبت والأحد 25 و 29 ربيع الثانى الموافق 25 و26 أبريل 2009.  للتأكيد على أهمية الاهتمام ونشر القرآن الكريم والاجتماع على سماعه وتلاوته، باعتباره خير كلام ربط بين السماء والأرض، بنى الإنسان وأقام العمران، وساهم مساهمة كبيرة في تقدم الإنسانية.

 

الإمام نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم أحد القراء السبعة الذين انتهت إليهم الرياسة في عالم القراءة والإقراء، وأحد البدور السبعة الذين زينوا سماء القرآن والتجويد، اتفقت الأمة على فضله وإتقانه، ولهجت الألسن بالثناء عليه وذكر مناقبه. وأجمع المغاربة على الأخذ بقراءته والعمل باختياراته في الأداء والقراءة.

      الحمد لله الذِى منَّ علينا بالقرءان العظيم وأكرمنا برسالة سيد المرسلين الذِى بعثه رحمة للعالمين المنزل عليه: " إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون", أما بعد:

      قد سعى قراء الصحابة المبعوثين إلى الأقطار النائية فِى تعليم القرءان وتحفيظه سعيا عظيما. وقد إكتظت كتب التاريخ المؤلفة فِى أخبار الصحابة وأنباء الأمصار وتراجم قراء البلاد بمساعيهم الحميدة فِى ذلك, وتجد مصداق ما ذكرناه فِى "تاريخ دمشق" لأبِى زرعة الدمشقِى و"فضائل القرءان" لإبن الضريس و"تاريخ دمشق" لأبن عساكر وغيرها من الكتب المتداولة.ولم يكن عدد المصاحف فِى البلاد الإسلامية فِى عهد الصحابة يقل عن مائة ألف مصحف بالنظر إلى سعة مساحة البلاد المفتوحة وعناية أهلها بتعليم القرءان الكريم, بل كان عمر الفاروق رضِى الله عنه يفرض مرتبات من بيت مال المسلمين للذين يستظهرون كتاب الله الكريم إلى أن خشِى أن يشتغل الناس بحفظ القرءان ويهملوا أمر التفقه فيه. وكان من الذين جمعوا بين التحفيظ والتفقيه ابن مسعود وابن عباس رضِى الله عنهم أجمعين.